#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז. מתי אלמנה נבעלת ומדוע לא תבעל ביום חמישי שנאמרה בו ברכה לדגים ומה הנפק""מ בין הטעמים? "	"אלמנה נבעלת בשישי שנאמרה בו ברכה לאדם ועדיפה מברכה דדגים וא""נ שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמה שלשה ימים חמישי בשבת וערב שבת ושבת. והנפק""מ באדם בטל א""נ ביום טוב שחל בערב שבת. למ""ד ברכה דאדם עדיפא אף זו תיבעל בשישי. למ""ד משום שקדו נבעלת אם ירצה בחמישי דהא לא ישכים למלאכתו. וכתבו התוס' (ד""ה מאי) דנפק""מ גם שמשום ברכה לא מיקרי עבריינא."	כתובות ה. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. מה תפקידה של כל אצבע בצרכי גבוה? 	"זרת - מן הקטנה מודדים זרת של חושן. קמיצה - מאצבע שאצל הקטנה מתחילים לקמוץ. אמה - מהגדולה מודדים אמת בנין ואמת כלים. אצבע - למתן דמים של חטאת. גודל - פרש""י לבהן יד דאהרן ודמצורע. והתוס' (ד""ה זה) פירשו לענין קמיצה שמוחק בגודל מלמעלה."	כתובות ה: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. מדוע חייב העושה חבורה בשבת, ומדוע הפוצע חלזון אינו חייב? 	"כתבו התוס' (ד""ה דם) שרש""י פירש דבחבורה חייב משום צובע. ור""ת פירש שהוצאת דם חשיבא נטילת נשמה כי הדם הוא הנפש וכשנוטל מקצתו נוטל מקצת נשמה. והפוצע חלזון אינו חייב כי דם חלזון שצובעים בו הוא מיפקד פקיד ועל אותו דם אינו חייב משום נטילת נשמה, ועל שאר הדם שמחובר חשיב מתעסק."	כתובות תוס' ה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. מה הן הסיבות לאסור לבעול בתולה בשבת? 	"א. דחיישינן שמא ישחוט בן עוף.<br>ב. אם דם מיפקד פקיד 1) אם לפתח צריך והרי הוא כבנין 2) אפילו אם לדם צריך ופתח נעשה ממילא, אם פתח זה תקון הוא אצלה והלכה כר' יהודה שאין מתכוין אסור.<br>ג. אם דם חבורי מיחבר 1) אם לדם צריך 2) אפילו אם להנאת עצמו צריך ודם ממילא קאתי, אם חבורה זו תיקון היא אצלה והלכה כרבי יהודה שדבר שאין מתכוין אסור 3) אפילו אם להנאת עצמו צריך וחבורה זו קלקול היא אצלה, אם הלכה כר""י שדבר שאין מתכוין אסור וכר""ש שמקלקל בחבורה חייב."	כתובות ה. - ה: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. מה הן הסיבות להתיר לבעול בתולה בשבת? 	"א. אם דם מיפקד פקיד 1) אם לדם צריך ופתח ממילא הוי, אם הלכה כר' שמעון שדבר שאין מתכוין מותר 2) אפילו אם הלכה כר' יהודה אם פתח זה נחשב קלקול אצלה שבתולה חשובה מן הבעולה.<br>ב. אם דם חבורי מיחבר 1) אם אינו מתכוין לדם אלא להנאת עצמו, אם הלכה כר""ש בדבר שאין מתכוין 2) אפילו אם הלכה כר' יהודה אם החבורה נחשבת קלקול אצלה והלכה כר' יהודה במקלקל בחבורה."	כתובות ה:		
